内蒙古高校团队70年文化遗产探寻史

图为在上海进博会内蒙古常设馆中，游客(yóukè)正在(zhèngzài)体验文化遗产的数字化成果。(资料图) 董杰 摄 中新网呼和浩特6月(yuè)7日电 题：内蒙古高校团队70年文化遗产探寻(tànxún)史 连续两个月(yuè)来，一项特别的(de)梦空间第二课堂正在内蒙古师范大学进行：我用(yòng)AI校古籍——我是“校书官”古籍大众智能整理计划·科技典籍专场(zhuānchǎng)。数十名学生被选为“校书官”，用AI与人工相结合的方式，正在对该校所藏《则古昔斋算学(suànxué)》等数学、科技古籍进行OCR识别、录入、点校、实体抽取、注释等工作。 在上海进(jìn)博会内蒙古常设馆中，兴隆洼遗址出土文物玉蝉(yùchán)、翁牛特旗发现的C形黄玉龙等(děng)，通过三维在线渲染、高清触点展示等新一代信息技术三百六十度无死角展示…… 这些，都是内蒙古师范大学(shīfàndàxué)科学技术史院数字化工作的成果(chéngguǒ)。其背后，是三代科学技术史教授专家自20世纪50年代以来，整整70年的传承与(yǔ)接力。 “我们做的，就是(jiùshì)用内蒙古的文化遗产来讲中华文明的历史故事。”内蒙古师范大学科学技术史学院(xuéyuàn)教授董杰是第三代(dìsāndài)接棒人，于(yú)2001年加入，如今是内蒙古自治区中华优秀传统文化传承弘扬重点实验室负责人。董杰解释说，大家一直致力于挖掘的是中华文明如何在(zài)内蒙古传承发展至今。“换句话说，我们想展现：内蒙古究竟有啥？” 三代师生扎根乡野(xiāngyě)，探寻文明足迹 1957年，内蒙古(nèiménggǔ)师范大学科学技术史学院李迪教授的一篇(yīpiān)以《清初(qīngchū)蒙古族数学家——明安图》为题的论文，拉开内蒙古文化遗产(wénhuàyíchǎn)普查的大幕。自此，老师带领学生，在内蒙古118.3万平方公里的土地上，数十年如一日探寻各地的“文明印记”。 “中华文明具有突出的连续性，也是目前世界上唯一(wéiyī)的传承5000年不间断的超级文明。内蒙古自古以来就跟中华文明同频共振。”董杰告诉记者，通过这些年的努力，该校科学技术史(shǐ)学院团队整理出7个垂直(chuízhí)领域文化遗产史料库(kù)。 数字化探索，建立(jiànlì)文化遗产数据库 2012年，文化遗产数字化被提上日程。团队首先打造的(de)是中华数学文化数据库。与市面上常见的文物类数据库不同的是，这个数据库不仅收录文物的基本信息，同时(tóngshí)按照统一标准(tǒngyībiāozhǔn)，将不同领域、不同形态的文化资源(zīyuán)数据关联起来，构建相应的知识图谱。 董杰解释说，以数字化的(de)形式，实现中华文化的全景呈现和共享。 礼乐是团队近年来致力(zhìlì)挖掘的一条文明脉络。团队梳理出熏、磬(qìng)、弦等16件乐器作为标准器，展现中华礼乐发展的过程。 “我们(wǒmen)不只挖掘乐器的(de)历史、文化、乐谱等内容，还记录乐器发声的原理等。”董杰以马头琴的发声原理举例，它是(shì)弦乐和(hé)熏结合在一起，通过激励琴头、传导到(dào)腔引起共鸣发声，是一套非常复杂的理论系统。“如果文明不发展到一定程度，是没有能力创造出这件乐器的。” 董杰告诉记者，正是这样一根“看不见”的(de)线，串联出了中华文明发展脉络(màiluò)。 数字文化遗产(wénhuàyíchǎn)+多场景呈现，古老文明照进现实 董杰告诉记者，文明从不应该(yīnggāi)只存在于博物馆和档案馆，而是应该“活起来、用起来”，才能更有效地推动中华优秀传统(chuántǒng)文化创造性转化、创新性发展(fāzhǎn)。 2018年，团队以马文化为脉络，从历史发展过程中梳理出马匹鉴别、繁育、饲养与(yǔ)管理和医疗保障的4方面知识图谱。与此相似的，是(shì)对捶打麻油、游牧印象、戈壁红驼(hóngtuó)等非物质文化遗产、农业文化遗产进行(jìnxíng)抢救与保护。 据统计，团队目前已建立(jiànlì)起一套庞大的(de)数字化(shùzìhuà)传统工艺知识图谱，结合6000多册文献，梳理出13类2587项传统工艺知识图谱，建立176个数字化工艺标准并完成版权确权。 “数字化(shùzìhuà)并不是文物和文化传播的最终形态。”董杰告诉记者，如今实验室已基于文化数据资源，形成融合出版、文创产品研发、文旅(wénlǚ)融合、数字内容生产和展陈会展五大应用示范(shìfàn)。(完)